el color de la pobreza Casi todas las cantinas [en la Coyotera] están pintadas con la misma combinación de colores, como consecuencia de mantener un contrato de exclusividad con la marca local de cerveza [Carta Blanca], por tanto, todas son solo un gran anuncio repetido en colores blanco, amarillo y rojo. (García, 106) El panorama …
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v. algunas capitalizaciones del graffiti
arte urbano y capital 1. globalización y estetización del graffiti Durante los años noventa se formalizó la actividad: grupos de jóvenes se dedicaban a la práctica del graffiti. Asimilaron estilos de artistas extranjeros a través de los medios, revistas y documentales. Poco a poco, en la ciudad se comercializarían los materiales básicos y herramientas que …
iv. defensa y criminalización
palimpsesto de capitales La esencia del gancho es agredir al otro en las paredes. Cristobal López y Nydia Prieto 1. contra la ideología En la antigua hacienda de San Bernabé (Municipio de Mina), fundada a principios del siglo XVIII, hallamos una cruz tlaxcalteca grabada encima de los antiguos petroglifos de puntas de proyectil y huellas …
iii. nomadismo, trazo y ciudad
petroglifos La primera manifestación de cultura que se conserva en la región es el petroglifo (2,400 a. C. aproximadamente). marcas de referencia Capturó nuestra atención la similitud formal de algunos de sus trazos [de las rayas] con los símbolos que parte de las tribus recolectoras- cazadoras, nativas de la región noreste de México, pintaron y …
ii. desideologización de los murales
industrialización y privatización de los murales La última etapa del movimiento muralista se encuentra estrechamente ligada a las transformaciones ocurridas en el país con motivo de la industrialización impulsada por la Segunda Guerra Mundial. Hoteles, bancos y edificios de oficinas esperaban ser decorados. Como nunca antes, se hicieron encargos no solo por parte del Gobierno, …
2. Ideología en las paredes
voz –acallada y evidente– de la ciudad El arte rupestre tiene más parecido a nuestras señales de tránsito que a Picasso. William Breen Murray Las paredes de las calles son privadas en tanto defienden la intimidad y la propiedad privada, y son públicas en tanto se usan como pizarrón para el graffiti, campañas políticas, publicitarias …
v. orgullosamente indio
¿Por qué solamente se le ha erigido un monumento a Cuauhtémoc y no lo tienen los caudillos: Vitorio, Jerónimo, Cajeme, Tetabiate, Tohue, Nicobeda, Jub…? Todos estos caudillos que acabo de mencionar lucharon con denuedo y tenacidad por sus respectivos pueblos. Pero, sobre todo, los grupos indígenas norteños duraron combatiendo trescientos años, mientras que la resistencia …
iv. etiquetas y apropiaciones
etiquetas como espacio público Desde el nacimiento de la imprenta, la reproductibilidad convirtió todo lo que tocaba (reproducía) en objetos públicos, ideológicos, masivos. La biblia, una multiplicidad de periódicos, libros, decretos, enciclopedias, manifiestos, volantes de protesta, más la publicidad, en todos estos productos la reproductividad encontró su mejor medio. ¡qué más mexicano que frida y …
iii. arte y publicidad: medios de difusión ideológica
la disolución de los límites 1. monumento y marca ¿Privatizar un monumento nacional, patrio, para volverlo un logo, una marca? * Cuauhtémoc became associated with the more deeply venerated, transhistorical concept of la patria mexicana, and in this particular function the symbol was, and continues to be, more polyvalent than the image of Juárez and …
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ii. el nuevo cuauhtémoc
¿el nuevo cuauhtémoc? Heróico en la defensa de la Patria, sublime en el martirio. (Inscripción en el busto de Cuauhtémoc, 1869, Paseo de la Viga. Ciudad de México) 1. la construcción discursiva del mito The imagery was controlled and sustained by an elite of bureaucrats, businessmen, national caudillos and their literary and intellectual allies, and …
El Cuauhtémoc de Troya 